„- Nem t�led f�lnek. Att�l, amit az esz�kbe juttatsz.
  - R�lam csak az oll� jut esz�kbe.
  - A szabads�g is …
  - Na �s? Mindig arr�l dum�lnak.
  - H�t ez az. De m�s szabadnak lenni, �s m�s besz�lni r�la. Akit adnak-vesznek, az nem lehet szabad.
    De mondd a szem�be, r�gt�n nekil�t gyilkolni, hogy megc�foljon.
    Csak besz�lnek az emberi szabads�gr�l, de ha megl�tnak egy szabad embert, beijednek.”

                                                             Id�zet �s k�p: Szel�d motorosok
                                                                               Zene: Janis Joplin - Piece of my Heart

Term�szetesen tudom, hogy hov� lettek a hippik. Nagyon is tudom.

A II. vil�gh�bor�t k�vet�en mindaddig nem l�tott gazdas�gi fejl�d�s jellemezte a vil�got. Az �letsz�nvonal a fejlettebb orsz�gokban �gysz�lv�n folyamatosan n�tt, a k�t vil�grendszer egyidej� l�tez�se mind a k�t felet a (l�t)sz�ks�gletek egyre teljesebb k�r� kiel�g�t�s�re sarkallta. A perif�ri�n - pl. K�n�ban - ez csup�n azt jelentette, hogy megsz�nt az �h�ns�g �s a munkan�lk�lis�g, a centrum orsz�gaiban viszont azt, hogy a n�pess�g egyre nagyobb csoportjai akartak r�szesedni a fogyaszt�i t�rsadalom �ld�saib�l. S ezen nem csup�n az anyagi javakat, hanem a polg�ri szabads�gjogokat is �rtett�k.

Az 1962 m�rcius�ban a Michael Harrington k�zgazd�sz �ltal k�zreadott szolid jelent�s, „A m�sik Amerika” szerint a 25 milli�s l�tsz�m� legszeg�nyebbnek tekinthet� r�teg ugyan csup�n sov�ny szelete a 205 milli�s Egyes�lt �llamoknak, �m ez a n�pess�g-r�sz olyan iszony� kegyetlens�g, elnyom�s �ldozata, amilyenre kev�s p�lda volt a t�rt�nelemben. Kisebbs�gr�l volt sz�, de egyre elsz�ntabb kisebbs�gr�l. S ugyan�gy elsz�nt volt a vesz�teni szinte m�r semmit nem tud�, �m a k�z�poszt�lyba sorol�d�st esetleg megnyer� n�ger kisebbs�g is. S akkor m�g nem is besz�lt�nk a n�k emancip�ci�j�nak sz�mos probl�m�j�r�l vagy a homoszexu�lisok jogfosztotts�g�r�l.

E kisebbs�gi k�rd�sek term�szetesen kor�bban is l�teztek, �m az ifj� �rtelmis�g csak k�l�nleges helyzetekben v�lik sz�vets�ges�v�, s�t eset�nkben vezet�, meghat�roz� erej�v� egy polg�ri szabads�gmozgalomnak. Most sem csup�n annyi t�rt�nt, hogy valamif�le �ltal�nos hum�num t�lt�tte el az egyetemist�k lelk�t, hanem, hogy 1965. febru�r 7-�n az Egyes�lt �llamok hadig�pezete p�ld�tlan er�vel kezdte bomb�zni Vietnamot. A mindink�bb kiterjeszked�, eszkal�l�d� h�bor�ba beh�vottak t�bbs�ge term�szetesen fiatal ember volt. Az amerikai egyetemeken tanul�k l�tsz�ma a hatvanas �vek v�g�n mintegy h�tmilli�. Sz�mukra a fenn�ll� hatalom ellens�g, mert a sz� legszorosabb �rtelm�ben az �let�ket akarja konck�nt dobni egy, a kezdetekt�l kezdve nem tiszt�zott c�l�, idegen f�ld�n v�vott h�bor�ban.

A '60-as �vek fiatals�g�nak legtudatosabb r�tegei - hangs�lyozom, hogy a legtudatosabb r�tegei - teh�t l�zadtak. L�zadtak a modern fogyaszt�i t�rsadalommal szemben, s ehhez a l�zad�shoz az anyagi alapot a m�r eml�tett gazdas�gi fellend�l�s adta. E l�zad�s els�sorban kultur�lis volt, �s nem �rintette a t�rsadalom szerkezet�nek l�nyeg�t. Sz� sem volt valamif�le magas sz�nvonal�, elm�letileg megalapozott ideol�gi�r�l: Marx, Mao �s Marcuse - a h�rom M - sokszori eml�t�se sokkal ink�bb puszta polg�rpukkaszt�s, mint a nevezettek munk�ss�g�nak ismerete. Az m�g csak-csak elk�pzelhet�, hogy a - sz�nvonal�t tekintve meglehet�sen sek�ly, mellesleg haz�nkban csak z�rt kiad�sban megjelentetett - Marcuse pamfletet, „Az egydimenzi�s ember”-t el-elolvast�k az ifjak, Maor�l azonban j�szerivel csak annyit tudtak, hogy K�n�ban kommun�k vannak, �m hogy ezek a kommun�k mif�le k�pz�dm�nyek, arr�l fogalmuk sem lehetett, hiszen a „Nagy Korm�nyos” �zsiai birodalom�ba csak a 70-es �vekt�l kezdve enged�lyezt�k az amerikai hat�s�gok a turist�k utaz�s�t. M�g kevesebb volt a tengeren t�li fiatalok ismerete Marx munk�ss�g�r�l, a marxizmus l�nyeg�r�l, hiszen akkor tudt�k volna, hogy a forradalmat rockzen�vel, trippel �s vir�gokkal nem lehet megv�vni, hi�ba is �v�lt�tte Jim Morrison, a Doors egy�ttes vezet�je: „A vil�got akarjuk! Most r�gt�n!” (A „Mindent! Azonnal!” anarcho-hippi k�vetel�s egy�bk�nt elhangzik „A munk�soszt�ly a paradicsomba megy” c�m� olasz filmben is a di�kok sz�j�b�l, de a munk�soszt�lyt l�that�an nem hatotta meg az �nc�l�nak t�n� ultim�tum.)
 

A hatvanas �vek l�zad�s�nak f� ereje a zen�ben volt. Nos, ez val�ban szokatlan dolog. A progressz�v rockzene ugyan dallamvil�g�t tekintve �ppen �gy a kor�bbi korszakokra �p�t, mint a t�megkult�ra �ltal�ban, azonban a hangszerel�s megv�ltoz�sa, az elektromos �s az elektronikus hangszerek haszn�lata, a nagy hanger� mint hat�seszk�z, �s k�l�n�sen a sz�vegeknek a sl�gervil�got messze t�lhalad�, gyakorta aktu�lpolitikai, m�g gyakrabban k�lt�i sz�nvonalon t�rt�n� megjelen�se val�ban m�s min�s�get jelent. E zenei vil�g k�r� csoportosul azut�n minden:

- az �lt�zk�d�s �s a hajviselet divatja;
- a legk�l�nb�z�bb m�v�szetek (film, sz�nh�z, irodalom, fot�);
- az addig kisebbs�ginek sz�m�t� folk-kult�ra beemel�se;
- a szexualit�s, mint �n�ll� �rt�k megjelen�se, s a „szexu�lis forradalom” k�vetkezt�ben a m�vi
  terhess�g-megszak�t�s (abortusz) �s a fogamz�sg�tl� k�sz�tm�nyek legaliz�l�s�nak k�vetel�se;
- a legk�l�nb�z�bb kisebbs�gek vagy elnyomott helyzetben lev�k (sz�nes b�r�ek, n�k
  homoszexu�lisok) jogainak k�vetel�se;
- a t�megkommunik�ci�s eszk�z�k t�rsadalmas�t�s�nak k�vetel�se;
- a szeg�nys�g felsz�mol�s�nak k�vetel�se;
- a k�b�t�szer fogyaszt�s legaliz�l�s�nak k�vetel�se;
- a term�szeti k�rnyezet meg�v�s�nak k�vetel�se;
- els�sorban pedig a vietnami h�bor� befejez�s�nek k�vetel�se.

A b�ke, a szeretet, a szabads�g, a testv�ris�g, az egyenl�s�g, a szolidarit�s, az indokolatlan, nem �nv�delemb�l alkalmazott er�szak elvet�se - s folytathatn�m m�g a sort - term�szetesen r�g�ta l�tez� fogalmak. A woodstocki fesztiv�lt k�vet�en azonban gyorsan h�tt�rbe szorultak ezek az �rt�kek olyannyira, hogy k�z�l�k sz�mos �rt�k szinte meg sem jelenik napjainkban. Elegend� arra gondolnunk, hogy a jugoszl�viai h�bor�t meglehet�s r�szv�tlens�ggel n�zte-n�zi a vil�g, s �ppen e h�bor� egyik furcsa esem�nye volt az, hogy a n�metorsz�gi z�ldek egy esetleges �kol�giai katasztr�f�n�l fontosabbnak tartott�k saj�t parlamenti csoportjuk megtart�s�t.

Id�rendben els�k�nt a „szexu�lis forradalom” v�lt az �zlet zs�km�ny�v�, s�t, �nmaga ellent�t�be fordult �t. A „szexu�lis forradalom” ugyanis nemcsak arr�l sz�lt, hogy a szexet nem kell sz�gyellni, hanem - �s f�k�nt - arr�l, hogy a szeretkez�s �lvezet, k�lcs�n�s �r�mszerz�s. A szexu�lis korl�tok fellazul�sa egy�bk�nt nem valami forradalmi elhat�roz�s k�vetkezm�nye: a II. vil�gh�bor� sor�n sok f�rfi pusztult el, ennek k�vetkezt�ben egyr�szt a fiatalok csonka csal�dban n�ttek f�l, m�sr�szt az �zvegyek k�nyszer�en h�zass�gon k�v�li kapcsolatokat tartottak fent. A hippi-�rtelemben vett szexualit�s mentes az er�szakt�l, a m�sik ember tulajdonk�nt t�rt�n� haszn�lat�t�l. Ez�rt v�llalhat� ak�r nyilv�nosan is, ez�rt t�rhette f�l a monog�mia �ls�gos vil�g�t. Aligha tudja b�rki is, hogy az USA egyes tag�llamainak pr�d t�rv�nykez�s�ben m�g a ’60-as �vekben is fajtalankod�snak, teh�t b�ncselekm�nynek sz�m�tott az or�lis �s az an�lis kiel�g�t�s. �m a felszabad�tott nemis�gb�l folyamatos �s mocskos pornogr�f �zlet lett, a t�meges prostit�ci� marketingje.

A hippi kommun�k is felbomlottak. A ’70-es �vekben t�bb t�zezerre becs�lt�k a sz�mukat, ma - tal�n - n�h�ny tucat, ha m�k�dik. Nyilv�nval�v� v�lt ugyanis, hogy az ipari t�rsadalom munkamegoszt�sa, s f�k�nt szak�rtelem n�lk�l tart�san nem lehet fenntartani egy k�z�ss�get, vagy csak nagyon alacsony �letsz�nvonalon.

A korszak legvitatottabb v�vm�ny�nak, a k�b�t�szer fogyaszt�snak a n�pszer�s�t�s�t j�csk�n al��sta az, hogy a hippi-korszak megaszt�rjainak egy r�sze - pl. Janis Joplin, Jimi Hendrix - t�ladagol�s �ldozat�v� v�lt, mellesleg, sokan ismert�k f�l azt is, hogy a drogkult�ra legink�bb a maffi�k �zletmenet�nek kedvez, nem a k�b�t�szerek rabjainak. �gy azut�n t�rsadalmi t�mogat�st is kaphatott Nixon k�b�t�szer-ellenes programja, amely a drogfogyaszt�st nem cs�kkentette ugyan, viszont a szervezett b�n�z�st meger�s�tette.

A hatalom j� �rz�kkel fedezte f�l, hogy a sz�m�ra nem vesz�lyes kult�ra k�l�n�sebben nagy neh�zs�gek n�lk�l beemelhet� a hagyom�nyos fogyaszt�i vil�g, a fejlett kapitalizmus �rt�kk�r�be - legal�bbis a centrum orsz�gaiban. A hangszerel�s, a hanger�, s egy�ltal�n: a formai jegyek j�l j�vedelmez� �zlett� tehet�k, hogy azut�n egyetlen mozdulattal, mint divatja m�lt eszk�z�k, kis�p�rhet�kk� v�ljanak. A legszembet�n�bben ez a filmm�v�szettel t�rt�nt: a hollywoodi tucatfilmek vil�ga ellen tiltakoz� neorealizmus, a hippi expresszionizmus, majd az �j hull�m, s�t a punk is megjelent egy id�re a kasszacsin�l� nagy filmt�rsas�gok reperto�rj�ban, hogy azut�n �tadhassa a helyet a „nagypapa mozija” posztmodernn� fazon�rozott, sz�m�t�g�pes tr�kk�kkel sz�nes�tett, Oscar-d�j d�mpingben r�szes�tett szuperprodukci�inak. Korunk t�megkult�r�ja szinte teljes eg�sz�ben lefedi a n�pess�get, megsz�nt a koroszt�lyi (ifj�s�gi) szubkult�ra �lesen szemben�ll� jellege: Napjaink ifj�s�gi kult�r�ja ellen�rizhet�, moder�lhat�, individu�lis. K�z�ss�gform�l� hat�sa csek�ly (l�sd: techno).

A t�rv�nyhoz� �s hatalombirtokl� csoportok arra is r�j�ttek, hogy a kisebbs�gek jogainak elismer�se ugyan anyagi �ldozatokat is k�vetel, �m a jogi �s a t�nyleges felt�tel-egyenl�s�g k�zel nem ugyanaz. Term�szetesen a polg�rjogi v�vm�nyok nem becs�lhet�k le, s�t a magukat szocialist�nak nevez� orsz�gokkal szemben az „emberi jogok” igen hat�sos fegyvernek bizonyultak.

Nem mell�kesen: befejez�d�tt az Egyes�lt �llamok legsz�gyenletesebb h�bor�ja, s okulva bel�le, a k�s�bbi h�bor�k m�r alig k�veteltek ember�ldozatot a t�mad�sokat ind�t�k orsz�gaiban.

S persze, ahogy a l�zad�s kult�r�j�nak - a kult�ra l�zad�s�nak - felt�tele a gazdas�gi fellend�l�s volt, �gy alkony�nak f� oka a ’70-es �vekben az olaj�rak robban�s�val indul�, s a napjainkra mindink�bb elm�ly�l�, folyamatos gazdas�gi vil�gv�ls�g.

Term�szetesen tudom, hogy hov� lettek a hippik. Nagyon is tudom.

Az egykori szocialista orsz�gokban a hippi mozgalom nem volt sz�mottev�. A hippiket a hulig�nokkal, rendbont�kkal, b�n�z�kkel, koszos, b�d�s fiatalokkal azonos�tott�k, s a konzervat�v, kispolg�ri Magyarorsz�g (�s K�z�p-Eur�pa) sz�m�ra hippi volt m�r az a fi� is, akinek hossz� volt a haja. A rockzen�t �s a hozz� kapcsol�d� divatot az id�sebb koroszt�lyok - foglalkoz�sra, iskolai v�gzetts�gre, lak�helyre, j�vedelemre val� tekintet n�lk�l - elutas�tott�k. A hatalom j�l r� tudott j�tszani erre: ellen�ll�s n�lk�l tilthatott be mindent, amire r�foghatta, hogy b�rmi k�ze is lenne a rockhoz. Id�nk�nt az�rt zavarba j�tt, hiszen �ppen a vietnami h�bor� elleni tiltakoz�s r�szek�nt t�zte a Magyar R�di� is m�sorra a Joan Baez, Bob Dylan, Janis Joplin, Pete Seeger �ltal el�adott m�veket; vet�tett�k a mozik a „Szel�d motorosok”-at, az „Eper �s v�r”-t, a „Zabriskie point”-ot, v�g�l a „Hair”-t; megjelentek Gregory Corso, Allen Ginsberg, Kerouac, Ken Kesey m�vei stb. K�l�n�sen nagy volt a buzg�s�g, amikor a kommunista polg�rjogi harcos, Angela Davis kiszabad�t�sa �rdek�ben folyt - egy�bk�nt vil�gszerte - a k�zdelem (Freedom for Angela!). Az �rdekess�g kedv��rt jegyzem meg, hogy Angela Davis �gyv�dje akkoriban a Budapesti M�szaki Egyetemen j�rt. A vele folytatott besz�lget�st politikai propagand�nak sz�nt�k, �m egyik �vfolyamt�rsam feltette azt a k�rd�st, hogy Angela Davis nem terrorista-e, hiszen az �ltala is vezetett „Fekete P�rducok” elnevez�s� szervezet az er�szakt�l sem riad vissza, szemben Martin Luther King er�szakellenes mozgalm�val. A k�rd�sb�l akkora botr�ny lett, hogy az egyetem lapj�ban, a J�v� M�rn�k�ben, Seszt�k �gnes - jelenleg a Demokrata munkat�rsa - minden kommunista nev�ben kik�rte a r�galmaz�st. Angela Davist egy�bk�nt a nemzetk�zi nyom�s hat�s�ra szabadon engedt�k, a „Fekete P�rducok”-kal szembeni v�dakat ejtett�k, hiszen ez a koncepci�s persorozat csup�n az FBI �gyetlen antikommunista pr�b�lkoz�sa volt. S ugyancsak figyelemre m�lt�, hogy az egyetlen igaz�n �rt�kes hazai „protest song” egy�ttes, a Gerilla egyik tagja, V�mos Tibor, m�g a nev�t is V�mos Mikl�sra v�ltoztatta (bizony, � az, aki olyan j�kat besz�lget a t�v�ben, �s egy puccpar�d�s angol nyelv� sz�nh�z vezet�je), feledtetv�n ifj�s�ga nagy botl�s�t. �mb�r, k�nyvet is �rt a Gerill�r�l „F�ln�ta” c�mmel. El�g rossz k�nyvet.

Hippi-�gyben a nyugati inform�ci�forr�sok - pl. a Szabad Eur�pa R�di�, a BBC �s t�rsai - sem voltak t�l b�besz�d�ek. Hiszen a hippik, a di�kl�zad�sok k�nyelmetlenek voltak a gazd�iknak is. A legt�bb ismeretet B�lcs Istv�n „2000 fel�” c�m� m�sor�b�l szerezhett�k, amit a Magyar R�di� csak az URH s�von sug�rzott egy olyan korszakban, amikor URH s�vos r�di�ja csak a csal�dok tal�n 10%-�nak, ha volt. Mi a  dalok sz�veg�t sem �rtett�k, csak �rezt�k, hogy itt m�sr�l van sz�. Egy �vtizeddel k�s�bb csod�lkoztunk csak igaz�n, amikor Hob� ford�t�s�ban a Marx K�roly K�zgazdas�gtudom�nyi Egyetem aul�j�t bet�lt�tte a „Hey Joe!”

A t�nyleges akt�v, l�that� hippi-jelens�g haz�nkban n�h�ny kommun�ra korl�toz�dott, amelyek el�g gyorsan �nmagukt�l meg is sz�ntek.

Vil�gszerte siker�lt ut�pi�v� min�s�teni, z�r�jelbe tenni, megmosolyogtatni, sz�gyenletess� �s titkoland�v� alacsony�tani egy sz�mos vonatkoz�s�ban el�re mutat� �let�rz�st. "A szabads�g elkurvult, mi pedig az � oldal�n heny�lj�k �t az �letet" - mondta keser�en Peter Fonda, utalv�n a hippi-jelens�g ellentmond�soss�g�ra, gyenges�geire, de egyszersmind valamilyen folytat�s sz�ks�gess�g�re is.

Term�szetesen tudom, hogy hov� lettek a hippik. Nagyon is tudom.

Mik�nt az az �letrajzomb�l is kider�l, 16 �vesen hippinek �lt�ztem. B�r nem volt hossz� hajam, mert  nem engedt�k sem a sz�leim, sem a tan�raim. S amikor m�gis megn�vesztettem, el kellett k�lt�zn�m otthonr�l. M�r n�h�ny nap ut�n megalkuv� lettem, lev�gattam hatalmas, g�nd�r, k�cos s�r�nyemet. K�ls�leg teh�t nem igaz�n hasonl�tottam egy hippire. Bels�leg pedig? „A hatvanas �vekben a ny�r derek�n tet�z�tt az ifj�s�gi probl�ma” - �nekelte Cseh Tam�s. �n kimaradtam a tin�dzser-kor �r�meib�l: gy�gytorn�b�l is felmentett, k�tbalkezes, rendezetlen �lt�z�k�, csetl�-botl� eminens tanul�k�nt nem voltam kelend�. A bulik helyett a R�di�technika c�m� �js�g cikkeit �s filoz�fusok k�nyveit b�jtam. L�zad�som teh�t nem formai volt. L�zadtam, mert lass�nak, langyosnak t�nt a vil�g; l�zadtam, mert k�pmutat�ak voltak a feln�ttek �s nem k�l�nben az oszt�lyt�rsaim; l�zadtam, mert �ntelten okosabbnak tartottam magam, mint amilyennek a korombeliek tartottak engem; l�zadtam, mert gy�l�lettel telve irigykedtem azokra, akik k�nnyen be tudtak illeszkedni; s f�k�nt az�rt l�zadtam, mert mag�nyos voltam, mert akiket szeretni szerettem volna, �k csak g�nyoltak, megal�ztak, �t�ttek-vertek, n�ha t�n csod�ltak is messzir�l, de nem szerettek, nem szerettek, nem szerettek. Hiszen nem lehet szeretni azt, aki l�that�an magatehetetlen�l �s egyszersmind t�ntet�en „m�s”; aki „t�l sok”; aki "�gy gyenge, hogy k�zben er�s"; aki „lerohan t�ged” �s aki „r�d telepszik”; aki „olyan j�zan, hogy az m�r f�j”; aki fel�d ir�nyul�, t�l�rad�an �hes szeretet�nek �s becsv�gy� �nim�dat�nak akaratoss�g�val „�rzelmi ketrecbe z�r” �s „fojtogat”; aki "nem  biztons�gos �s kisz�m�that�"; aki gyerekesen zabol�zhatatlan, mert csak a c�lt l�tja, s makacsul, �jb�l �s �jb�l el�lr�l kezdve, a v�g�n m�r szinte csak �nmag�nak bizony�tva, hiszt�rikusan, mindenkir�l �s minden �nv�delemr�l feledkezve tapossa a c�lhoz �s esetleg a sikerhez vezet� utat. Nem volt mindig magabiztos ez a l�zad�s. Gyakran ink�bb szorong� �s k�ts�gbeesett volt. A v�lt tud�sommal, a b�tors�gommal, a pof�z�sommal �s az �szintes�gemmel l�zadtam. Els�s gimis koromban - a tan�raim szerint - egyetemi sz�nvonal� el�ad�st tartottam a K�z�s Piacr�l �s a KGST-r�l; egy �v m�lva viszont igazgat�i rov�val fenyegettek, mert az �prilis 4-i �nneps�gen elr�h�gtem magam. Nem az �nnep tartalm�val volt bajom, hanem az �nneps�g butas�g�val, mesterk�lts�g�vel, sz�nvonaltalans�g�val. Igen, gyakran r�h�gtem ki, �s az udvari bolond magabiztoss�g�val tettem nevets�gess� a vil�got olyankor is, amikor az volt a parancs, hogy f�lj, de �n l�tv�nyosan nem f�ltem, mik�zben aki „norm�lis” volt,  az riadtan menek�lt t�l�l� mag�n�szt�nei biztos s�ncai m�g�. F�k�nt k�s�bb lettem ilyen, amikor egyre tudatosabb� v�lt a l�zad�s. Harc az el�z� gener�ci� �ltal elhagyott �rt�kek�rt. Harc a szeretet�rt. Harc az ostobas�g, a b�rokr�cia �s a korrupci� ellen. Harc igazi k�z�ss�gek�rt. Ezekhez t�rsult a zene kih�v�sa, k�pzelg�seim a tabumentes szexr�l, �s a kult�ra soksz�n�s�g�nek hirdet�se. S persze a b�ke �s a szabads�g, vagyis az az ig�ny, hogy „Ehess, ihass, �lelhess, alhass!/A mindens�ggel m�rd magad!/Sziszegve se szolg�lok aljas,/nyomor�t� hatalmakat.” (J�zsef Attila is hippi volt?) Hippi m�dj�ra tanultam meg egy�tt �lni a hal�llal, s ha gyakorta mer�l�k is el az �ngyilkoss�g gondolat�ban, tal�n �ppen a folyamatos hal�l-tudat, vagyis a hal�l h�tk�znapis�ga �s az �let rendk�v�lis�ge rettent vissza. Ez�rt gondolom, hogy kortalan vagyok, hogy nem fogok meg�regedni soha, csak „tal�n elt�n�k hirtelen”, �s ez�rt nem �rdekel, ha sokak szerint nem is ezen a vil�gon �lek. Furcs�nak t�nhet, de ugyanez�rt soha nem fogyasztottam k�b�t�szert. A vil�got �s �nmagamat tiszt�n igyekszem meg�lni. S v�g�l mindig egyed�l �s v�dtelen�l maradok. Ritka �s r�vid id�szakokt�l eltekintve, ellenz�kik�nt l�tezem.

De val�ban hippi vagyok-e? Ha egy�ltal�n defini�lhat� ez a fogalom, akkor azt gondolom, bizonyos m�rt�kig igen. Nemcsak �n �ll�tom ezt magamr�l. 1994-ben, az „Eurowoodstock” fed�nev� Di�kszigeten leposzthippizett a Pesti Est egyik tulajdonosa. M�g megh�kkent�bb, hogy 1999 november�ben egy vezet�k�pz� tanfolyamon, ahogy manaps�g mondj�k, „tr�ningen”, az �ltalam k�v�natosnak v�lt v�llalati strukt�r�t vizsg�l� teszt �rt�kel�se ut�n, az �rt�kel�st magyar�z� tananyagban egy z�r�jeles mondatra bukkantam, amely szerint az ilyen, az egy�ni auton�mi�ra �p�l� k�z�ss�gi szervezetekre voltak p�ld�k a hippi kommun�k. S ha m�g ez se lenne el�g: �letem egyik legszebb, �r�kk�val�nak t�n� pillanata volt, amikor 1993. augusztus 6-�n a budapesti Kossuth t�ren, a Hirosim�ra dobott atombomba �ldozataira eml�kezve, gyerty�kat gy�jtva virrasztottunk. Az �jszaka �s a hajnal hat�r�n egy addig ismeretlen l�ny�val tal�lkozott a tekintetem, �s ott, a Parlament akkor m�g nem elker�tett l�pcs�j�n, a t�bbiek �s a rend�r�k kicsit zavart elfordul�sa ut�n, megt�rt�nt kett�nkkel mindaz, amir�l a szeretet, a vir�g �s a b�ke gyermekei �nekeltek, s amelyhez hasonl� k�lcs�n�s felszabadults�got csak a „Zabriskie point”-ban l�ttam �vtizedekkel kor�bban.

�gy h�t tudom, hogy hov� lettek a hippik. Nagyon is tudom.